Tras la presentación de este CD han estado poniendo su energía en consolidarse como grupo, tanto en su relación y dinámica de trabajo como en el resultado, que son canciones que nacen de la creatividad más íntima de dos personas distintas, y a las que están dando un sonido que tiene algo de cada uno de ellos.

Junto con Carmen y Manuel, Surconciente está formado por varias personas más. Procedentes de lugares diversos aportan diferentes experiencias en el arte y la música en particular y comparten ahora sus inquietudes en este proyecto común.

Curro Bautista: Nació en Ronda (Málaga) en 1974. Estudió piano en el Conservatorio Superior de Música de Málaga. Ha tocado con varios grupos (No Comment, 39 escalones…) y es especialista en arreglos musicales.

Carmen Hita: Nació en Madrid en 1973, desde joven se inició en la guitarra, que ahora utiliza como medio de composición y expresión de sus canciones. Es una de las voces principales del grupo.

Manuel Silva: Nació en Lepe (Huelva) en 1966. Empezó como guitarrista del grupo de flamenco Amigos del Alba. Más tarde se define como cantautor. Ahora pone la voz y la guitarra a la vez que hace composiciones para el grupo.

Jorge Garcés: Nació en Ronda (Málaga) en 1973. Tras la obligada introducción infantil a la percusión (léase golpear cacerolas y tambores de detergente), se interesó más en serio en el 93. Ha hecho su contribución con grupos y amigos (y grupos de amigos), y ahora se embarca en este nuevo proyecto con ilusión.

Uta Gruber: Nació en Berlín (Alemania) en 1966. Desde joven se inició a la música con el piano y la flauta. En la actualidad vive en Ronda donde desarrolla sus múltiples facetas artísticas.

Susana González: Nació en Barcelona en 1967. Bajó al Sur y aquí se quedó, enamorada del sol y de sus gentes. También se enamoró de la música y pone su voz y otros instrumentos en el grupo.

Manuel Díaz: Nació en Málaga en 1968. Se apasionó por la música a edad temprana y aprendió a tocar la guitarra de forma autodidacta. Además de haber participado en otros proyectos, es miembro del grupo 39 escalones. Ahora aporta su entusiasmo a Surconciente con sus guitarras eléctricas y acústicas.

Kent Hewitt: Nació en Sheffield (Inglaterra) en 1955. Fue alumno de Michael Nyman en la Trent Polychnic de Nottingham, y tocó con varios grupos londinenses en los 80. Después de trabajar en otros grupos en España, ahora toca el bajo en este grupo.

Hay que destacar que Manuel Silva y Susarna González, dos miembros de Surconciente eligieron desde hace ya algunos años Jimera de Líbar para vivir. Allí estas dos personas se encuentran muy a gusto e integradas y desde donde potencian por medio de la inspiración que encuentran en este lugar su quehacer artístico. Ayudan a que Surconciente ofrezca música que tiene su origen en lo acústico, en lo sencillo y goce según la ocasión de instrumen-taciones y arreglos más o menos profundos. Surconciente toma elementos de nuestra tierra y nuestra cultura, y los combina con un enfoque actual abierto a otros estilos e influencias como el rock o los ritmos latinos.

Las canciones tienen letras ricas emocionalmente y muy en contacto con un mundo cotidiano en el que ocurren muchas cosas si abres un poco los ojos.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 13 de la revista La Serranía en noviembre-diciembre de 2001.

 © Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Aunque la Iglesia suele ser el edificio más antiguo de nuestros pueblos, no es este el caso del templo parroquial de Jimera de Líbar, que se construye nuevo y se bendice en la noche de Navidad de 1964-65 por el entonces Vicario General de la diócesis e hijo de este pueblo D. Francisco Carrillo Rubio, siendo parroco D. Alonso Ros Carrasco.

El templo tiene dos naves y un coro amplio que discurre sobre el fondo y la nave lateral. Preside el altar mayor nuestro sagrario, lo mejor de nuestra parroquia, y sobre un frontal de ladrillo visto la imagen del Señor Crucificado que se adquirió en 1939.

Toda la imagineria de la parroquia es de Olot a excepción de las tallas de madera de la imagen de nuestra patrona Virgen de la Salud, un niño Jesús y una dolorosa de Castillo Lastrucci.

En la década de los años cincuenta un grupo de jimeranos constituye la Hermandad del Santo Entierro y María Santísima de la Soledad, llegando esta hermandad a tener cerca de doscientos hermanos que procesionaban a sus titulares el Jueves y el Viernes Santo.

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Artículo de José Carrasco Barranco publicado en el número 31 de la revista La Serranía en primavera de 2005.

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Este libro, según su autor, tiene por objeto presentar el trabajo realizado bajo el título “Patrimonio Histórico del Valle del Guadiaro.

Bases para su puesta en valor”, el cual se ha centrado en una labor documental y prospectiva, tendente a la identificación y constatación de las diferentes manifestaciones que como resultado de la actividad humana ha dejado su huella materializada en el territorio y en sus gentes, a lo largo del tiempo, y son la expresión de sus relaciones sociales, económicas y culturales; en definitiva, de los “modos de vida”.

Constituye un conjunto de bienes desde los cuales se pueda discernir sobre su “puesta en valor”; mediante la adopción de las medidas necesarias para su conservación, divulgación –social y científica–, y dado el caso, su “uso”, desde el patrimonio histórico y cultural que suponen, y en el ámbito territorial que proponemos.

Y toma sentido desde la intención de dinamizar el desarrollo del “Valle del Guadiaro” desde las posibilidades que ofrece como “economía-territorio”, a partir de “activos y recursos disponibles o susceptibles de ser movilizados”, y sobre la base de los “factores de competencia espacial” proponiendo una “oferta de especificidad territorial” desde los recursos culturales.
Nuestra exposición está articulada en tres partes:

En la primera, atendemos a los aspectos teóricos y normativos que definen la “idea” de “puesta en valor” y “patrimonio histórico”, por ser en ellos, y desde ellos, donde se fundamentan los objetivos de nuestro trabajo, a la vez que exponemos la metodología seguida.

La segunda parte pretende dar a conocer los “Bienes” que identificamos, su descripción y significación, desde el ámbito territorial que le da sentido.

Por último, la tercera parte propone programas y estrategias que hagan posible su “puesta en valor”.

El libro se presentó dentro de los actos de la Semana Cultural de Jimera de Líbar, celebrada desde el 12 al 15 de septiembre y en la que se llevaron a cabo actividades infantiles, concurso de gastronomía, música y jornada de cultura solidaria, entre otras.

Felicitamos a Fernando por este magnífico trabajo y esperemos que pronto podamos disfrutar también de la publicación del que, sobre el Valle del Genal, realizó nuestra amiga Pilar Ordóñez.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 18 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2002.

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Para mi ver, por lo menos, tiene ya asegurado un sitio en la poesía no sólo de este espacio de la Serranía, Jimera de Líbar, su pueblo, sino incluso en el espacio de Andalucía, aunque podíamos extendernos más lejos: Cataluña, País Vascos, Madrid, Francia, Alemania, Argentina… porque su libro de poemas ha viajado junto con los jimeranos que viven fuera del pueblo.

La novedad no es tanto que sea mujer poeta, ya que llevamos algunas décadas de poder disfrutar de la obra de mujeres poetas, como el hecho de que esta mujer no aprendió apenas nada en la escuela. Hasta los doce años estuvo yendo, pero no le gustaba mucho lo que allí se aprendía. Luego se casó, y su marido emigró al extranjero. Pero antes no había tantos teléfonos, o si los había, la gente no los utilizaba tanto, por eso lo que más se utilizaba para comunicarse eran las cartas. Empezó a leer revistas, y todo lo que tuviese letras porque ahora necesitaba aprender a leer bien para escribir a su marido y poder leer las cartas que él le enviaba.

Tiene 64 años y ella dice que su poesía es distinta. Ha leído poesías de otros poetas, pero dice que aunque hay algunos que le gustan mucho, no quiere parecerse a ninguno de ellos.

“Habrá palabras que yo nunca conozca, pero las que conozco me gusta que parezcan bonitas”. Eso dice Mariquita del lenguaje. Piensa que nunca será una poeta conocida nacional-mente, pero se reafirma en que su poesía es distinta. Explica que es distinta sobre todo porque ella no tiene mucho mundo. Cree que le falta “mundología”, y yo creo más bien que es que tiene un exceso de imaginación y sensibilidad.

Sí, su poesía es distinta porque vida y poesía van junto a ella, no sabe si vive o vive la poesía pero también podría llamársele “poesía exacta”. Momentos de su vida o vivencias, le inspiran una expresión poética. Y es que está claro que a la pregunta de ¿qué es poesía?, Mariquita diga que poesía en su vida es eso, la vida misma.

Ha hecho incluso versos por encargo, algún que otro chaval le ha encargado versos para regalárselos a su novia ¡bonito oficio!, ¿verdad?

Aunque poetas como Juan Ramón Jiménez, con su argumento de “poesía pura” puede que nos echaran abajo todo esto, otros poetas como Lorca, Benedetti, Gloria Fuertes o incluso el mejor poeta-cantor de lo popular, Víctor Jara, dirían que sí, que Mariquita hace poesía aunque no sepa lo que es la rima, la métrica, onomatopeyas o aliteraciones. Porque tiene sentido del ritmo, del tono, y conoce el sentido del corazón y del corazón de la gente de su pueblo, con los que convive.

Publicamos un texto escrito por José Carrasco Barranco en el que nos describe a Mariquita y su poesía, o lo que es lo mismo, la poesía y Mariquita, y algunos poemas incluidos en su libro ” Mis poemas de amor Universal”, editado y vendido por ella misma.

“Impulsada por un inagotable afán de búsqueda, la voz del poeta, eleva los sentimientos en un intento de remontar el vuelo para expresar lo que siente y comunicarlo a los demás.

El amor a su pueblo natal, Jimera de Líbar, los acontecimientos familiares, las fiestas, las noticias que surcan por el mundo de la información, son temas en su poesía, sencilla, clara, serena y profunda.

Nacida en Jimera de Líbar en plena Guerra Civil, vivió y vive en su pueblo.

Cuando niña asistió a la escuela nacional y ahí terminó su formación reglada por los años 50. Añora saber más sobre todo léxico y ortografía.

Desde pequeña le gustó la poesía, pero pasaban los años y nunca la ejercía, como ella misma nos dice en unos de sus poemas.

El entusiasmo por escribir y recitar con musicalidad sus versos, le llevan a hacerlo a cualquier hora del día o de la noche.

Hija de un molinero, reconoce que este afán lo heredó de su padre y siempre ha escrito con ilusión. Sus versos sobrevolaron los mares y anclaron en América una y otra vez para su primo, hijo de la emigración de principios del siglo XX.

Sumergida en el inagotable río de la vida, la palabra de Mariquita necesita apoyarse en los que le rodean. Se deleita recitando sus escritos una y otra vez con una sigular delicadez, a cualquiera que a ella se acerca. ¡Hay que oírla recitar! Un torrente de poesía cae sobre la voz y la letra de esta Jimerana que escribe.

Su última creación la llevó a cabo a la muerte de Rafael Alberti, al que ella misma reconoce no haber leído nunca y al que canta en una bella composición.

A Jimera de Líbar, bello rincón serrano, apacible, tranquilo, de singular atractivo, a su patrona la Virgen de la Salud, a su gente, canta ella en su poesía.

Haber nacido en este remanso de paz que es Jimera de Líbar, es un orgullo para ella y para quien este “prologuillo” escribe.

Con la lectura de estos poemas cualquier bien nacido sentirá ufano de sus serranas raíces profundas.

No te pares, Mariquita, sigue…

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Artículo de José Carrasco Barranco publicado en el número 12 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2001.

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Los jimeranos se preguntarán quién soy, y dirán qué hace este hablando de Jimera. Os lo explico, como ya he dicho, mis antepasados son de allí, y en la actualidad soy estudiante de historia en Málaga, con lo cual reviso mucha documentación en los archivos, y ¡no podéis haceros la idea de la fascinación y alegría que da cuando encuentras algo conocido ante tanto papel! Eso fue lo que ocurrió con Jimera, o mejor dicho, la iglesia de Jimera.

Comencemos la singladura que nos concierne. La iglesia de Jimera, como la mayoría de las iglesias de la Serranía, debió construirse allá por principios del siglo XVI, tras la conquista del último reducto musulmán de Granada. Es muy probable que ocurriera en la primera década del nombrado siglo, pues es al rededor de los años 1505-1506 cuando el recién creado obispado de Málaga ordena la construcción de parroquias en la Serranía.

A igual que muchas en la Andalucía Nazarí, se hará, sobre los restos o no tan restos de la mezquita del pueblo. Prueba de ello es que la actual torre anexa a la parroquia sea el antiguo alminar de la primitiva mezquita.

En unos primeros momentos puede que dependiera de la parroquia de Atajate (tal como he leído en un artículo del anterior número de La Serranía) por el papel estratégico con el que contaba Atajate en aquellos momentos. Pero cabe decir, que ya en el Memorial de los Pueblos Moros, en 1632, aparece por sí sola e independiente, presentando pleitesía junto a más pueblos de la diócesis contra el Deán de la catedral.

Es casi seguro que fuese reformada en el XVIII, pues la mayoría de las parroquias de la Serranía sufrieron procesos reforma-dores durante este siglo.

Llegado el XIX se salvó del vandalismo francés. No está constatado, pero se podría deber a su semi-neutralidad, o mejor dicho, a no llevar a cabo grandes altercados, que a diferencia sí hicieron sus vecinos de Benadalid, Benalauría, Algatocín, Villaluenga del Rosario o Benaoján, sufriendo gravísimas represalias como el saqueo e incendio de las parroquias y pueblos.

En el XX, y tras los procesos desamortizadores, queda esta parroquia vinculada a la de Cortes de la Frontera, pueblo que había ido adquiriendo más notoriedad en esta época. Desgraciadamente no ocurrió lo mismo en los lamentables sucesos de la Guerra Civil que durante la invasión francesa, aunque según los datos no fue destruida totalmente, sino que su mala conservación y algún esfuerzo guerrillero dio al traste con el arco mayor, que servía de sustentador de la techumbre.

No tenemos noticias de la formación de una junta de reparación, pero según los documentos examinados, a igual que la mayoría de los pueblos, la tendría, y la cual estaría compuesta por: un presidente, el cura párroco; un primer vocal, el alcalde; y el resto de vocales no lo podemos intuir, pues siempre eran ciudadanos del pueblo. Estas juntas aspiraban a la prestación de una subvención de la Dirección General de Regiones Devastadas, pero la documentación no especifica si la subvención destinada a la reconstrucción de esta parroquia proviniese de este organismo.

Lo que sí sabemos es que contaron con una subvención de 22.800 pesetas. Las obras comenzaron en el mes de Octubre de 1945, bajo la supervisión del Arquitecto Diocesano, y dieron fin entre los meses de Enero y Febrero del año siguiente.

Las obras contaron con dos maestros de albañil, Andrés Zapata Soriano y Cristóbal Rubio Aguilar. Éste último, después de la reconstrucción ejerció de pintor. El carpintero fue Juan Carrillo Aguilar. El número de peones varió según los meses, pero cuando se contó con más fueron seis. Los materiales fueron adquiridos en Ronda y llevados en tren hasta la estación de Jimera, desde allí en caballería hasta el pueblo (se conserva una extensa relación documental de nombres, jornales y diferenciación entre caballería mayor y menor). Además hay una extensa relación de materiales utilizados y sus precios, a destacar: 20 Kg entre clavos y puntillas, 45 sacos de yeso, 729 arrobas de cal, 4 cubos, 1 pala, 1 criba, 1 carrillo de mano, 5 cargas de tejas, 13 cristales, 1 metro de tela metálica, 2 pinceles, dos brochas finas, 2 Kg de aceite de linaza, ¼ de purpurina dorada, 2 botes de aguarrás, 1 rollo de cañizo y soga para carrucha.

El fruto de esta reparación ve sus resultados en la actual parroquia en la que se custodia la patrona de todos los jimeranos, la venerable imagen de Ntra. Sra. de la Salud. Algo a señalar es que aún siendo la patrona la nombrada virgen de la Salud, la parroquia se encuentra consagrada a la divinidad de la virgen del Rosario. No sabemos a qué se debe, pero está totalmente constatado que al menos desde el siglo XIX la parroquia se encuentra bajo la advocación del Rosario (pues así aparece citada en una partida de defunción del año 1896, redactada por el cura encargado de la parroquia en aquellos años, D.Miguel, y que se conserva en el Archivo Histórico Diocesano de Málaga).

Bibliografía y Documentación:

-Reparaciones de parroquias
-Memorial de los pueblos moros
-Franceses en Málaga

Centros bibliográficos:

-Archivo Histórico Diocesano de Málaga
-Archivo Histórico Provincial

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Artículo de Pablo Benítez Gómez publicado en el número 17 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2002.

 © Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Este joven, como otros muchos de nuestros pueblos, afortunadamente tuvo la oportunidad de salir del pueblo para obtener una formación y conseguir un trabajo de acuerdo con ella.

También afortunadamente, Carlos ha vuelto a su pueblo después de varios años fuera. Ha vuelto para trabajar y vivir en su pueblo.
Vivir en la Málaga, para él ha sido como una prueba de fuego que tenía que superar. Ahora ya, puede volver al pueblo, porque sabe que aquí es en donde quiere de momento estar.

En la ciudad ganaba más dinero, tenía la oportunidad de ir a más sitios de diversión, había más gente, pero Carlos afirma que allí se encontraba muy sólo. Piensa que el ritmo de vida de la ciudad, la competitividad que existe allí, hacía que estuviese más aislado que en el pueblo. Ganaba mucho más dinero pero reconoce que en el pueblo no necesita tanto dinero, porque el nivel de vida es igual para todo el mundo; además, allí continuamente se ven coches nuevos y cosas nuevas y eso hace querer tener cada vez algo más nuevo. Y bueno, lo de salir para él tiene la misma dificultad que en la ciudad. En el pueblo tiene tren, amigos con coche y Jimera no está tan lejos de Ronda que hay cine y teatro y discotecas, o de Cortes u otros pueblos de la Serranía. En la ciudad de todos modos tiene que tomar autobús para ir a todos los sitios.

Una cosa que a Carlos le llama la atención mucho es que en la ciudad cuando hay fiestas de algún tipo, la gente no participa de ello, nada más que los organizadores. Él dice que en su pueblo, cuando llega la feria o es Semana Santa u otra festividad, está todo el pueblo de fiesta. Todo el mundo participa y se implica.

Cuenta como anécdota que cuando volvía al pueblo los fines de semana, para él el tiempo se alargaba más. Quizás a lo que se refiere es a que en el pueblo todo se vive más intensamente y por eso el tiempo es como más aprovechado.

Carlos ve claramente que el futuro de su pueblo está en manos del turismo rural, por ello es consciente que hay cuestiones en el pueblo que hay que cuidar mucho, porque en ello se va el futuro. Entre esas cuestiones está la de la estética en el pueblo y también la de la depuración y limpieza de las aguas del río Guadiaro.

Por lo que no se muestra, él tan positivo es a la hora de recuperar jóvenes para el pueblo. Piensa que ya es muy difícil recuperar a los jóvenes, que había que haber hecho una labor de concienciación, antes, cuando los jóvenes estaban en el pueblo, salían a estudiar, pero volvían. Entonces era cuando se tenía que haber creado la conciencia de que los jóvenes después de adquirir la formación pudiese desarrollarar la carrera profesional en el pueblo. Ahora Carlos ve difícil que los jóvenes vuelvan; de hecho sus amigos que viven fuera del pueblo, cuando les comentó la decisión de volver a Jimera lo vieron como una locura.

Pero Carlos Rey es feliz ahora mismo. Sabe que ganará menos dinero, porque va a buscar trabajo en la construcción y pintando, pero se alegra de poder salir a la calle, y charlar con cualquier persona del pueblo, casi siempre será alguna persona mayor, pero se siente más acompañado, ve que aprovecha más el tiempo y que disfrutará un poco más de la vida. Afirma Carlos que vivir en su pueblo, Jimera de Libar, es elegir calidad de vida, frente a quizás la seguridad económica y la competitividad que le ofrecía vivir en una ciudad.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 16 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2002.

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Varias son las zonas protegidas dentro de la Serranía de Ronda, pero el resto de los espacios no son menos preciados, e incluso hay municipios que tienen su término municipal dividido entre espacio protegido y no y eso no le resta importancia a una zona respecto a la otra.

Todo el interés medioambiental, que se está generalizando, va exigiendo la aparición de nuevas profesiones y profesionales que la desempeñen.

Ana María Sánchez, una mujer, y joven, vive en la Estación de Jimera de Líbar, allí mismo vivieron siempre su familia y ella.

Después de sus estudios de bachiller y COU, estudió diseño de interiores en Málaga. Cuando terminó estos estudios tuvo un trabajo allí, pero lo dejó. El modo de vida de Málaga y el trabajo no le iban. En Ronda tuvo otro trabajo, iba todos los días a trabajar allí y volvía a su casa a dormir. Pero aunque esto estaba más cerca de su forma de vida, se dio cuenta que si quería vivir en la zona y vivir de su formación no tendría más oportunidad que vender muebles. Fue entonces cuando decidió estudiar algo para estar más en contacto con el campo. Ahora mismo estudia un ciclo formativo de dos años de Gestión y Organización de Recursos Naturales y Paisajísticos. Va todos los días por la mañana hasta Jimena y regresa por la tarde. Viaja en tren. Este curso en otras comunidades autónomas lo exigen para las oposiciones de Agentes de Medio Ambiente.

Ella está muy contenta con lo que está aprendiendo, sobre todo porque se está dando cuenta que tiene muchas salidas como trabajadores de empresas públicas o privadas en el tema de gestión, además cree que si se realiza en las zonas rurales una buena gestión medioambiental, se puede generar riqueza, sólo hay que abrirse un poco la mente al tema de gestión.

Una parte de su pueblo está dentro del Parque Natural Sierra de Grazalema, de lo que opina que está muy bien, pero que aunque está bien la delimitación, cuando ésta se trazó, no estaba bien hecha porque coge una barriada del pueblo en donde hay viviendas y huertas, y no hay nada de interés proteccionista; en cambio estas propiedades están casi en el aire, se está perdiendo, no se puede hacer nada de obra y rehabilitación… Pero la denominación de Parque Natural produce beneficios para los municipios según como se hagan los planes de actuaciones y desarrollo. Pero de todos modos la protección de la naturaleza siempre directa o indirectamente es buena.

Le pedimos que ella como persona que se está formando en la materia, nos aporte opciones para que en la Serranía se pueda hacer una buena gestión medioam-biental, y ella nos dijo que lo prioritario sería el obligar a la gente a que cumpla los plazos para la instalación y funcionamiento de depurado-ras de aguas residuales. El río Guadiaro es una cloaca, y si no se recupera el río, es inútil la recuperación de riveras y otras actuaciones. Por otro lado en la zona del Guadiaro, sobre todo el monte, se conserva, pero se conserva solo, no necesita la mano del hombre. Luego llegan los trabajos ocupacionales de servicultura y en lugar de ayudar al ecosistema, le perjudica. Hay que crear trabajo pero de un modo sensato y sostenible.

Para Ana hay una falta de lógica y sensatez a nivel de gestión, ella sobre todo lo nota en su pueblo, Jimera. Parece que el desarrollo es llenar todo de cemento y rejas, y para ella eso no es desarrollo sino carencia de miras. Es importante la promoción de cursos formativos, porque un ejemplo claro es el que ha ocurrido el pasado verano con la Dehesa de Jimera de Líbar en donde han venido a sacar el corcho gente de fuera, y se ha dañado el alcornoque, porque no era el año de sacar el corcho. Estudiar y hacer proyectos para aprovechar lo que hay en el pueblo y en el entorno.

Ella reclama desarrollo armónico que genere trabajo en el pueblo y que no se dañe el medio. Desde los poderes públicos hay que hacer cosas lógicas y justas aunque algunos políticos no vuelvan a ser reelegios políticamente políticos.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 10 de la revista La Serranía en mayo-junio 2001.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 15 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2002.

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EL HOTEL

El hotel cuenta con cinco habitaciones dobles, con baño completo, cuatro de ellas con cama sencilla y una de matrimonio. Cuatro tienen supletorio para niños. También cuentan con calefacción, aire acondicionado, televisión, y algunas disponen de caja fuerte. Son habitaciones amplias, con un estilo entre moderno y rústico.

Nos comenta José Antonio que Jimera ya fue pionera en el tema del turismo en los años 40, tanto con el hotel que existía, como con el alquiler de casas. Venía gente de Casablanca, Tánger y otros lugares. Luego el hotel cerró y tras varias décadas sin establecimiento hotelero, ahora abre sus puertas Inz-Almaraz. En los años 80, cuando todavía existía la acampada libre, se llenaba de visitantes la Estación de Jimera, la zona del río. Ahora lo del Turismo Rural está de moda, pero Jimera ya conoció este tipo de turismo cuando nadie hablaba de él.

RESTAURANTE

La cooperativa formada por estos tres jóvenes también gestiona la Casa Rural Cecilio, de propiedad municipal y cercana al propio hotel-restaurante. La casa cuenta con 8 plazas y tiene un precio de 2000 pesetas por persona y día con un mínimo de 6 plazas. La casa dispone de sala de estar, salón-comedor, chimenea separando los dos salones, patio con pozo, dos cuartos de baño…

Mónica, José Antonio y Javi se esmeran mucho en el servicio, ofrecen un trato muy personalizado. De momento no tienen más trabajadores, están sólo ellos tres. Hasta ahora no han recibido ningún tipo de subvención, pero están muy agradecidos a la ADL de Jimera, que les ha organizado todo el papeleo para la constitución de la cooperativa, para subvenciones… También agradecen la colaboración del Ayuntamiento, ya que el Hotel salía a subasta y ellos, siendo tan jóvenes, no contaban con mucha solvencia económica. Ellos entregaron un escrito con los pros y contras de que fuera a subasta o a proyecto. Les pareció bien que apoyando un proyecto se apostaba más por un verdadero desarrollo rural, facilitándole un poco las cosas a los jóvenes.

El hotel era muy necesario en Jimera, pero nos comentan que “harían falta algunos establecimientos más donde comer o tomar algo”.

Además de hablar del hotel, del restaurante y de la casa rural, pudimos dialogar durante un largo rato sobre el tema del turismo en la Serranía, “con el boom del turismo rural muchos pueblos están perdiendo su identidad -nos comentan-. El que tiene, edifica, y el que no tiene, no edifica, y si no se puede no se debería poder para todos. Esto -continúan- se nos escapa de las manos a nosotros y se les escapa de las manos a las administraciones, y de aquí a unos años se va de las manos. Especulación, compra de terrenos por extranjeros a precios elevadísimos… Nos duele que los jóvenes no tengamos opciones de tener una propiedad en un sitio del cual formamos parte. Al final, los hoteles, restaurantes, y todo, será de extranjeros. Aquí hay gente que teniendo dinero no lo invierte en un negocio. Tienen el dinero en el banco, pero no lo invierten”.

Javi ha trabajado 5 años en el camping de Jimera y tiene experiencia en la hostelería. Mónica estuvo en Benaoján en una Escuela Taller, en un módulo de turismo rural, durante dos años. La monitora era de Benadalid. Hizo prácticas en el Hotel Reina Victoria y en el Camping de Jimera, donde posteriormente estuvo un año trabajando en recepción. José Antonio ha salido durante un tiempo del pueblo. Ha estado en Murcia y en Madrid, y ha llegado a la conclusión de que la vida de aquí, si tienes un trabajo medianamente digno, es mucho mejor. Se quejan de que los jóvenes prefieran trabajar en el PER, o en lo seguro, antes que arriesgarse en alguna iniciativa.

Ellos han organizado meriendas en el restaurante para tratar de reunir y acercar un poco al pueblo. Son iniciativas que, aunque no lo parezcan, le dan vida a nuestros pueblos. Esperemos que tengan suerte y que estos tres jóvenes no tengan que marcharse a la Costa como tantos otros de nuestros pueblos y puedan seguir trabajando siempre en Jimera. Suerte al Hotel-Restaurante Inz-Almaraz.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 14 de la revista La Serranía en enero-febrero de 2002.

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Todos sabemos que uno de los principales problemas de nuestros pueblos es el envejecimiento progresivo de la población y la «fuga» continua de los más jóvenes. Lo primero es inevitable, puesto que nadie ha inventado todavía una pócima que frene el transcurrir de los años, pero ¿acaso también es inevitable la emigración de nuestros jóvenes?

Antes de atreverme a contestar a esta última pregunta, quisiera hacer una reflexión sobre las razones del éxodo juvenil.

El problema del desempleo juvenil es uno de los más graves a los que en la actualidad se enfrenta Andalucía. Según datos del Instituto Nacional de Estadística, del total de la población parada andaluza, el 41% corresponde a los jóvenes de entre 15 a 29 años; y de éstos, el 37% vive en municipios rurales menores de 20.000 habitantes. Si se cumple aquello de «ve donde el pan te den», es lógico que nuestros jóvenes salgan a la busca y captura del pan que sus pueblos no les puede ofrecer.

Por otra parte, aunque contamos con la generación de jóvenes mejor formados de toda la historia, en el medio rural la oferta formativa no se ha adecuado completamente a las características, necesidades y problemáticas de los jóvenes. A pesar de la magnífica labor que realizan los cursos de Formación Profesional Ocupacional, muchos municipios rurales no gozan con el apoyo de la Administración y ésta desestima una y otra vez la petición de los Ayuntamientos. Tal vez sea cuestión de imagen política, o bien no se considera un gasto justificable la formación de municipios tan pequeños, y por consiguiente de tan pocos habitantes. Pero los señores/as responsables de conceder las subvenciones no caen en la cuenta de que es difícil para muchos municipios rurales conseguir el mínimo de alumnos exigibles para que un curso de FPO se lleve a cabo; lo cual no quiere decir que no merezca la pena, ya que los 10 jóvenes que hemos conseguido reunir pueden ser la savia nueva que dé vida al municipio.

Unido a las necesidades de formación y empleo, otro gran problema es la dificultad de acceso a la información, sobre todo en lo relativo a ofertas de empleo y ayudas institucionales.

En los municipios donde existen técnicos como los AEDL o los ALPE, este problema se ve disminuido, pero se incrementa en aquellos donde esta formación se encuentra en servicios organizados por distintas instituciones (oficinas del INEM o Agencias de Colocación) localizadas, normalmente, en municipios cabecera de comarca.

Sin embargo, y pese a la dificultades, son numerosas las ventajas que podría tener vivir en un entorno rural: viviendas más amplias y asequibles, mayor contacto con la naturaleza, mayor sociabilidad y relaciones personales y, en definitiva, mayor calidad de vida.

Así pues, es importante que todos pongamos de nuestra parte, que luchemos por «lo nuestro», que potenciemos el Asociacionismo y la participación ciudadana, que exijamos a las administraciones públicas una mayor atención y que no nos cansemos en el intento.

Además, las nuevas demandas de la sociedad han originado nuevas oportunidades para la diversificación económica de las zonas rurales y la generación de empleo a nivel local. En este sentido, junto al auge del turismo rural, se están recuperando los oficios tradicionales (alfarería, herrería, guarniconería, etc.) valorando los productos artesanales (repostería, quesería, embutidos, etc.) y surgiendo nuevas actividades profesionales relacionadas con la gestión medioam-biental como el tratamiento de residuos urbanos, la creación de aulas de la naturaleza, o la proliferación de empresas que realizan visitas guiadas a parques naturales y zonas protegidas.

Por último quería hacer un llamamiento al uso de los servicios que los distintos técnicos ponemos a disposición de todos. Entre ellos se encuentran los Agentes de Empleo y Desarrollo Local (AEDL), los ALPE, los animadores socioculturales, los monitores de las Casas de Oficio, Escuelas Taller, Talleres de Empleo y Experiencias Mixtas, los técnicos de los servicios sociales comunitarios, los Agentes Culturales, los informadores juveniles, los monitores de las Casas de la Cultura, etc. ¡Usádnos y que nos aproveche a todos!

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Artículo de Mª Paz Domínguez Cañestro publicado en el número 8 de la revista La Serranía en enero-febrero 2001.

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Cuando hay uno de ellos que pretende quedarse, ofrecer un servicio, participar en la vida del pueblo… lo admiramos, nos asombramos… Pero ojo, no por nada negativo, sino porque hay que andar buscando algo distinto a lo que busca la mayoría, algo más esencial, algo más auténtico… hay que ser alguien especial para tomar la decisión de venir a vivir a un pueblo y a la vez querer ser partícipe de la vida de él.

Nosotros que sabemos las ventajas y los inconvenientes de la vida en el pueblo, nos alegramos y nos sentimos acompañados cuando hay otros jóvenes que toman la misma opción, porque con ellos podemos compartir experiencias.

En la pasada primavera llegó a vivir y a trabajar a Jimera de Líbar Ignacio Gavilán Reche. Algunos vecinos del pueblo que coincidieron con él cuando estaba en el Ayuntamiento empadronándose, se asombraron al ver a un chico joven que venía a vivir a Jimera.

Este chico estudió Farmacia porque creía que era una de las carreras más completas. Por otra parte, en su familia también había algo de tradición.

Se formó en Granada y en Sevilla, pero lo que le hizo entrenarse y practicar bien su carrera fueron las vacaciones en Madrid en la farmacia de un familiar. Ese era un buen sitio para aprender, porque era una farmacia muy grande con un buen volumen de ventas, lo que le hacía conocer muchas cosas no sólo relacionadas con su formación, sino también con el negocio.

Pero su sueño era tener su propia farmacia, y como éste es un negocio muy especulativo, tendría que buscar mucho para poder encontrar una que le fuese accesible.

Un año entero se pasó trabajando diariamente en la búsqueda de su farmacia.

La encontró. Estaba en Jimera de Líbar. Buscó en internet información sobre el pueblo: habitantes, situación, comarca, accesos… y se vino a conocer el pueblo y la zona. Adquirió el libro “Al Sur de Ronda” para situarse aún más y se decidió a comprar la plaza y el edificio de la Farmacia en el que a partir de ahora será su pueblo, Jimera de Líbar.

Posteriormente han ido viniendo su novia, familiares, amigos… y a todos les ha gustado el pueblo, pero el que realmente vive el día a día es Ignacio, que hace una gran labor desde su farmacia porque dice que en definitiva su carrera era un modo de hacer algo por la gente, y él lo sabe y así trabaja.

No sólo vende, sino también asesora, aconseja y orienta a sus clientes, que son ya como una gran familia que lo conocen como a uno más del pueblo.

Pertenece a la asociación cultural y juega en un equipo local al fútbol; sale a los no muchos locales que hay en el pueblo para tomar algo y estar con la gente. Está feliz con su decisión y le gustaría poder quedarse muchos años en este pueblo y seguir realizándose porque él entiende que esto es una gran decisión por su parte para seguir profundizando en su realización personal y profesional.

Ha hecho algunos cambios en la farmacia como incluir otros productos que no son meramente medicamentos como para dar un servicio más amplio en todo lo relacionado con la higiene personal, la cosmética, la alimentación y los cuidados de bebés…
Ignacio, en los ratos que le quedan, sigue estudiando; quiere seguir formándose para ser más eficiente en su trabajo y así poco a poco cada vecino del pueblo vaya depositando más confianza en su “boticario”.

Ya lleva casi un año siendo serrano, y cada día es más consciente de su decisión. Comprende cómo a otras personas les cuesta venir a vivir a un pueblo, pero reconoce también que es muy importante para los del pueblo y para que los pueblos no se acaben, que ciertos profesionales opten por la vida rural, porque ayudaría a que no se acabasen, y piensa que hay muchas profesiones que muy bien podrían desarrollarse en un pueblo y en calidad de vida se gana un montón.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 30 de la revista La Serranía en primavera de 2005.

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Este lugar, bañado por el río Guadiaro, se divide en dos núcleos de población: Jimera y la barriada de La Estación.

El término de Jimera está lleno de bosques de encinas y matorral, pero sobre todo son conocidas de Jimera las naranjas de sus huertas.

La barriada de la Estación se extiende paralela a ambos lados de la vía del tren y del río. Es una zona muy tranquila, llena de casas con pequeñas huertas.

Hay una ermita donde se venera a la Virgen de la Salud, que se saca en procesión hasta Jimera. También es importante señalar un lugar para estar en contacto con la naturaleza, muy frecuentado por el turismo rural, que se llama La Llana, a orillas del río, donde hay un campamento permanente de Scouts.

Muy cerquita hay también un nacimiento de aguas cristalinas que bajan desde la Sierra de Líbar, un lugar encantador, con una naturaleza exuberante.

Jimera de Líbar es un pueblo blanco, cuyas estrechas y pequeñas calles giran en torno a su plaza, donde está su iglesia del siglo XVIII y el emblemático edificio del antiguo ayuntamiento con su fachada de arcos,  donde siempre podremos encontrar a alguien para charlar, y que nos cuente cómo se desenvuelve la vida de este pueblo del Valle del Guadiaro, ya que sus habitantes son buenos conversadores y gente muy acogedora.

Hay varias industrias de chacinas de cerdo donde podemos conocer un ejemplo de los embutidos que típicamente se han hecho en la Serranía. Antiguamente eran productos que se hacían para consumo casero después de la matanza del cerdo; en la actualidad son empresas que elaboran y distribuyen sus productos por toda la Región.

A Jimera de Líbar podemos acceder desde Ronda por la carretera hacia Sevilla, en el primer desvío. No está indicado Jimera de Líbar, pero es el mismo cruce que para el pueblo de Benaoján. También podemos llegar a él desde Ronda por la carretera de Algeciras, pasado el pueblo de Atajate, en el primer cruce a la derecha.

El término municipal de Jimera de Líbar es muy propio para hacer rutas de senderismo e ir caminando desde este pueblo a otros cercanos.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 29 de la revista La Serranía – Especial Feria de los Pueblos de 2005.

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Los 17 participantes, a las 9:10h, saliendo de la Plaza de Montejaque

Son unos 30 kilómetros repartidos en dos días de andanza por un terreno enormemente quebrado pasando por todas las cumbres importantes, permanentemente por encima de los 1.000 metros sobre el nivel del mar y con un desnivel acumulado de 4.400 metros: 2.200 de ascenso y otros tantos de descenso puesto que el inicio en Montejaque y el final en el Campamento de Cortes se encuentran a idéntica altitud, 700 metros.

Pese a las previsiones meteorológicas y a que el rocío empapa los pastos de la subida hacia la Sierra de Juan Diego al comienzo de la mañana, el calor no tarda en hacer acto de presencia. Mientras desayunamos cerca del Cancho del Zumbío, con vistas a Benaoján y la Estación, nos damos cuenta de lo duro que va a ser cumplir los objetivos. En esta primera parte los cardos y la hierba están muy altos, de modo que los que han elegido los pantalones cortos caminan de piedra en piedra para evitar los caíllos en los calcetines.

Conforme subimos, los canchales dominan y los canjilones entre los colmillos y cuchillos de caliza dificultan enormemente andar.

En el vértice geodésico del Pico de los Pinos (Cortes de la Frontera)

La primera bajada del día, desde el Pico de la Ventana hasta el Puerto de Panduro, nos pone de nuevo a prueba. Nos dividimos en dos grupos seleccionando diferentes descensos que resultan ser de idéntica dificultad. Cuando nos reunimos en el Llano de los Cigarrones, en la bifurcación de La Escalereta y la Vereda de Los Vinateros, a la sombra de una piedra, tres de los participantes deciden acometer una variante algo menos bronca de andar: seguirán por el camino de los Llanos de Líbar hacia el Puerto de Líbar para reunirse allí con el resto. Antes, Francis se ha tenido que marchar por temas laborales pero promete volver en cuanto pueda.

Los demás vamos a pasar la peor prueba de la Translíbica subiendo desde la Cerca Benítez hacia el Hoyo de las Arenas. Los primeros en llegar arriba, a las cuatro de la tarde, hemos tardado una hora, agobiados por un intenso calor que sólo se alivió con una ligera brisa al hacer cumbre en el Pilón de la Zahibe. Cuando nos agrupamos de nuevo los 13 senderistas estamos exhaustos. Casi todos hemos agotado los cuatro o cinco litros de agua que traíamos y necesitamos descansar. Hasta las cinco y media esperamos para salir de nuevo, ya con el sol más bajo. Sin embargo, siete translíbicos más optan por seguir los pasos del primer grupo y bajan por el Hoyo del Artezón hacia la Fuente del Saucillo para enlazar con el carril de los Llanos. Más tarde nos veremos.

La primera cima, el pico de La Ventana, en Benaoján

Los seis que seguimos en el itinerario previsto nos encontramos con una difícil tarea. Nos quedan tres cumbres que subir y el mismo número de kilómetros por andar que el que hemos hecho hasta ahora, ocho, sólo que apenas si quedan horas de luz. Acordamos continuar pero sabemos que se nos hará de noche y que el agua se constituye como el factor clave, de modo que no hay más remedio que llegar al Puerto de las Arenillas donde hemos dejado 80 litros en garrafas. Hay que apretarse los machos y conseguir llegar con luz al menos hasta el Martín Gil.

Estamos en lo alto del Tunio (1.330 m) a las seis y cuarto de la tarde y la mole de la Sierra del Palo impresiona enfrente. Cuando llegamos a su vértice geodésico (1.399 m) dando vista a Jimera de Líbar una hora después, apenas damos crédito porque el ritmo ha sido muy bueno. Sin embargo, el siguiente pico se ve demasiado lejos con la luz cenital y la bajada se adivina complicada. Cuando atravesamos el Cordel de la Linde de los Tres Términos y llegamos al Puerto del Pozo del Gastor estamos empapados en sudor, las articulaciones comienzan a quejarse y el sol ya es un recuerdo. Necesitamos reponer fuerzas y beber.

La cumbre del Palo, en la sierra del mismo nombre, asomados a Jimera de Líbar

Es noche cerrada cuando hacemos cumbre en el Pico de Martín Gil en Sierra Blanquilla, otra vez a 1.394 metros de altitud. Abajo se ven las luces de Cortes de la Frontera y de la Cañada del Real Tesoro mientras hablamos con nuestros compañeros de los otros grupos. Han llegado al Puerto de Líbar y encontrado el agua pero no saben dónde está el lugar elegido para vivaquear, de modo que deciden establecer su campamento un poco más abajo. Nosotros no tenemos más remedio que seguir, echando ya mano de los frontales.

El terreno se complica por momentos y en dos ocasiones nos vemos obligados a volver sobre nuestros pasos debido a sendos cortados. Tenemos que reagruparnos cada poco para no extraviarnos y reponer fuerzas. Atravesamos el frente del incendio que asoló estas sierras en el verano y llegamos al Puerto de las Arenillas a eso de las diez de la noche. Nos ponemos en contacto con Francis que confirma que va a subir a dormir con nosotros y, de camino, porteará agua. Cansados como estamos después de una caminata de 13 horas, optamos por no bajar a reunirnos con los demás, que están a más de un kilómetro bajando por una pedrera.

Subiendo desde el Llano de la Nieve. Al fondo se recorta el Tunio

Montamos el campamento y damos cuenta de la sopita caliente que tenemos bien merecida mientras resuena el bramido de un venado en la distancia y unas cuantas vacas y ovejas comparten con nosotros el paraje. La noche está estrellada, hace buena temperatura y se ha levantado una brisa húmeda. A dormir.

Nos levantamos, todavía de noche, a las siete de la mañana. Una densa niebla llega hasta nosotros procedente del Guadiaro. Un desayuno revitalizante con café, metemos de nuevo los sacos en las mochilas y a las nueve nos ponemos en marcha. Desde la distancia vemos a los demás compañeros mientras nosotros nos dirigimos hacia el primer reto de la jornada, el Peñón de Líbar.

Afortunadamente el día va a estar nublado y el calor no va a ser la tónica hoy, pero tenemos poca comida ya. A nuestro favor, que hemos repuesto agua suficiente y nos hemos desprovisto del peso adicional que suponían los materiales del vivaqueo. Rafa Ríos se encargará de bajar el material en el todoterreno hasta Cortes.

Al lado de una de las Pilas del Tunio, antiguo sistema de fabricación de hielo

En 45 minutos hacemos cumbre en la sucesión de carramolos y cuchillos que conforman el Peñón. El descenso se hace muy penoso, primero por los resaltes de piedra y luego por el carrascal de Las Cañaíllas. Cuando llegamos al Hoyo Alzao son casi las doce de la mañana y El Cerrachón se nos pone delante con sus 1.350 metros. Al llegar arriba se impone una descansadita algo más prolongada.

El día de ayer nos pasa factura no sólo por los maltratados pies, de modo que organizamos una comida comunal y nos ponemos literalmente a devorar todo cuanto traemos mínimamente comestible.

Avanzando por los canchales de las Sierras de Líbar

Bajamos hacia la Casa del Aljibe y en los Llanos del Puerto buscamos la única vereda en condiciones que vamos a utilizar en toda la Translíbica, la de Breña Oscura. Ésta nos conduce al Pico de los Pinos, donde llegamos a las dos y veinte, por primera vez lindando con las tierras gaditanas. En el libro de piadas que hay en la cumbre comprobamos que algunos de nuestros compañeros ya han subido, pero curiosamente no nos los hemos cruzado. Tras la foto de rigor descendemos por Las Tarayuelas buscando las crestas de roca y nos desviamos un poco en busca de una sorpresa: una higuera de higos blancos en Los Pelaos que nos saben a gloria. Desde allí, la bajada se complica bastante hasta Los Coloraíllos para dos de nuestros compañeros, que utilizan una tortuosa pedrera y llegan hasta el punto previsto en los Llanos de Pulga donde los recoge un coche de apoyo.

Una descansadita para reponer fuerzas

El resto, pasamos por las inmediaciones de los Cortijos del Algarrobo y El Cañuelo y, por fin, nos reunimos con los demás en el Campamento de Cortes a las cinco y media de la tarde del domingo 26 de septiembre. De vuelta a casa no estamos a tiempo de acercarnos a Jimera de Líbar donde nos esperaba una comida porque el evento ha acabado, de modo que regresamos a Ronda con una parada en Benaoján. Allí, Elena, Enma, Fran, Jesús, Francis, Rafa Ríos, Grazalema, Curro, Iratxe, Rafa Cordero, Carlos, Javier, Juan Ignacio, Jorge, Moya, Adriana y José Miguel brindamos por la Translíbica del 2004 y por reunirnos de nuevo en la del año que viene con mejor preparación física y menos peso en las mochilas pero seguro que con renovada ilusión y nuevos compañeros. Hasta entonces.

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Artículo de C. Carlos Guerrero Barragán publicado en el número 28 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2004.

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Luego, cada vez que he oído hablar sobre el tema, de alguna manera lo he ido relacionando con “espiritismo, videntes…”, hasta que he comprobado que los sanadores de culebrinas son personas totalmente normales con su oficio, no tienen nada de “curanderos”, sólo que lo que saben lo ponen en práctica con la persona que padece la culebrina, o lo que es lo mismo, el herpes.

Una de estas personas ha sido durante 43 años trabajador de la RENFE en la línea Bobadilla-Algeciras. Ahora está jubilado y se dedica a trabajar su campo. Siempre vivió en su pueblo, Jimera de Líbar.

Bartolo Carrasco Téllez no sabe por qué se produce el efecto de sanación que se produce cuando él hace el ritual de curación.

Lleva treinta y seis años haciéndolo. Se lo enseñó su padre, José Carrasco Barroso, que lo hacía también, y a otros dos hermanos más que ya fallecieron.

Por esto no se cobra. Porque no es un oficio ni nada, sino un servicio que él hace a todo el que se lo pide, porque dice que “lo que se sabe es para poder ayudar a la gente y más si es cosa de salud”. Además, no se dedica a otras cosas relacionadas con la sanación, como ocurre con las mayoría de las personas que saben hacer esto.

A su casa de Jimera, además de venir todo el que en el pueblo le sale la culebrina, ha venido mucha gente de la zona del Campo de Gibraltar, Málaga, la Costa e incluso de Valencia, o un hombre que está viniendo ahora desde Córdoba.

Él no ha tenido nunca ninguna, pero sabe que tiene que doler mucho, que hay incluso algunos médicos que mandan al paciente en busca de alguien como él porque saben que las cura. Sólo dice una oración, utiliza esparto y agua fresca. Hay personas que han ido y que no sabían que la tenían. Pero él, de ver ya tantas, las conoce bien tanto las que salen al exterior, como las que están dentro.

El periodo de curación depende mucho de las veces que haga el ritual. Si la persona que la padece puede ir dos veces en el día, al menos, pues se la cura antes. Hay otras personas que no pueden ir nada más que una vez a la semana y entonces tardan más.

El misterio seguimos sin descubrirlo. No sabemos qué es lo que hace que se cure el herpes, ni sabemos la oración, ni cómo hay que hacerlo.

A la vez estas personas, conscientes del “halo” de curiosidad e interés que despiertan, son muy recelosas de este conocimiento y normalmente sólo se lo confían a una persona muy cercana para que continúe con el misterio y la sanación.

En nuestros pueblos siempre hay una persona que se dedica a hacer esto, ¿se le puede llamar magia? En el fondo sólo ellos saben a qué basto o sutil instrumento recurren.

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Artículo publicado en el número 27 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2004.

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Quince años más tarde sería creado por el rey don Carlos II, el primer conde de Ximera de Líbar por su Real Cédula dada en Madrid el 14 de febrero de 1684, como consta en el título del Condado. Así comienza la serie de Condes que con el título de Ximera de Líbar han jalonado los últimos siglos de nuestra historia.

El primer título del Condado de la villa de Ximera de Líbar se concedió a don Esteban Chilton Fantoni, capitán de milicia del presidio de Cádiz, por su labor desempeñada en defensa de aquella plaza en el año 1656, invadida por la Armada Inglesa: “estuvisteis tres meses manteniendo el puesto que se os señaló, con nuestra gente, sustentando mucha parte de ella a vuestra costa…”.

En otro lugar, el título del condado dice “… y habiendo elegido el de Conde sobre la villa de Ximera de Líbar, es mi voluntad que ahora y de aquí adelante vos, el dicho D. Esteban Chilton Fantoni y los …sucesores y herederos cada uno en su tiempo perpetuamente para siempre jamás os podáis llamar e yntitular y os llaméis e yntituléis, llamen e yntitulen y os hago e yntitulo CONDE DE LA VILLA DE XIMERA DE LÍBAR…”.

Desde entonces, nueve han sido las personas que han ostentado este título, de los que sólo los seis primeros retuvieron la jurisdicción señorial sobre los habitantes de las tierras del estado familiar por sobrevenir la extinción de los señoríos vinculares en el año 1812.

En la concesión del título de nobleza de Conde de Ximera de Líbar pesaron los méritos alcanzados por el bisabuelo paterno del tal D. Esteban, D. Santos, recién llegado de su Florencia natal (Italia) y que con auténtica furia española supo defender la amenazada Cádiz de los ataques violentos de los súbditos de Isabel I de Inglaterra. Fue el florentino D. Santos hecho preso de los ingleses en el año 1526. A sus méritos por tanto se debe también la cesión del condado a su biznieto D. Esteban Chilton Fantoni.

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Artículo de José Carrasco Barranco publicado en el número 26 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2004.

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Ambos a la vez tienen ascendentes españoles. Jorge del País Vasco y Mariela de Almería.

Jorge es contable y sus padres y abuelos fueron panaderos allí en Córdoba.

Él y Mariela, su esposa, se dedicaban a un negocio de relojería de exportación, y a la vez heredaron el obrador familiar.

En la crisis de 1999-2001 no podían mover su dinero, no podían sacar la mercancía que tenían, y el obrador no les ayudaba en nada porque en la zona en donde estaba ubicado había mucha competencia.

Pero no sólo la familia Arteta se encontraba con estos problemas, sino todas las familias argentinas. Nos cuenta Mariela que era todo un auténtico caos. A quienes ellos debían dinero no podían pagar porque a la vez los que eran deudores suyos no podían hacerlo. Y así en una espiral sin salida.

Jorge intentó buscar una posible salida laboral. Pensó que el lugar más propio sería España, por su ascendencia y también por el idioma. Pero pensaba que contables habría muchísimos porque es un oficio más fácil que el de panadero y repostero, por eso pensó que lo mejor sería ofrecerse como tal.

En internet encontró varias ofertas. Pero de todas ellas desconfiaba de algún modo, ya que no había mensajes muy claros y además tenía que venir con toda la documentación arreglada, cosa para la que los empresarios no se comprometían.

Pero de nuevo un serrano mostró el carácter solidario del que podemos alardear y le ofreció la posibilidad de venir, contratarlo y arreglarlo todo para que pudiese trabajar aquí. Vicente, de La Maquila, era su empresario y su primer amigo aquí.

Fue a recogerlo al aeropuerto de Málaga el 14 de abril de 2003.

En el número 2 de la revista El Genal hicimos un reportaje sobre la panadería de Vicente, que es La Maquila de Atajate y Jimera de Líbar. La panadería la han llevado siempre entre Vicente y su esposa Raquel, pero este trabajo cansa mucho por el horario nocturno, a lo que hemos de añadir el aumento de la familia. Necesitaban ayuda y aquí hicieron varios intentos, pero nadie se acostumbraba al trabajo y al horario. Por eso decidieron probar suerte con alguien del extranjero.

Cuando Jorge aquella misma noche llegó a Jimera de Líbar, el pueblo en donde está el obrador de panadería, ya entre Vicente y Raquel se habían preocupado de buscarle un apartamento y, como dice Jorge, de llenárselo de todo, incluso le tenían hasta el cepillo de dientes. Agradecidísimo Jorge con ellos, porque nunca esperaba que le pudiesen dar tan buena acogida, ni que lo tratasen de un modo tan respetuoso. De hecho, aunque el trabajo no era del todo como él pensaba, porque en Argentina el pan es distinto y la elaboración también, más mecánico, poco a poco fue aprendiendo. En La Maquila todo se hace manual y de una manera muy artesanal.

Vicente, a los pocos días de estar trabajando, le dijo que le proponía adelantarle el dinero de los primeros 15 días. Y luego le propuso adelantarle el dinero del mes siguiente.

De este modo consiguió añadirle un poco de dinero al necesario para que su mujer y su hijo pudiesen venir. Para el resto del pasaje colaboró la familia española de Mariela.

Fue así como consiguió esta familia llegar a Jimera. Aunque dejaron allí a su hija mayor, que no les quiso seguir hasta España.

A principio del pasado invierno, Vicente y Raquel pensaron en alquilar el obrador de panadería. La persona que ha alquilado el negocio es Francisco Gómez de la Panadería Mendoza de Benaoján.

Este empresario le propuso a Jorge que se quedase con él y Jorge aceptó. Está igual de contento y de agradecido con Paco que con los antiguos empresarios porque le han dado trabajo y han conseguido que su familia tenga opción a una vida más digna.

Al igual que Vicente y Raquel, Paco no los deja, siempre está pendiente de todo en lo que les pueda ayudar.

Conocen y les conocen todos los habitantes del pueblo; son agradables y respetuosos con ellos. Su hijo va al instituto de Cortes de la Frontera y se les ha abierto una vida nueva.

A ellos les gustaría seguir viviendo en Jimera, pero dice Jorge que realmente ellos dependen de su “patron”, de Paco. Si siguen teniendo trabajo para él seguirá en Jimera, si no, él ha aprendido que siempre hay alguien bueno que le puede ayudar.

Toda la familia Arteta está muy agradecida a Vicente, Raquel, Paco, Güendy… y a todo el pueblo por la acogida, la ayuda, el apoyo y la comprensión.

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Artículo publicado en el número 25 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2004.

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Aquí nos encontramos una serie de Senderos que no hay que perderse. Estas sierras calizas, por su formación, obliga a que los caminos sean sinuosos y que casi siempre, sobre todo cuando coronamos una montaña, disfrutemos de maravillosas vistas.

Dentro de los recorridos que podemos hacer por estos pueblos están los senderos periurbanos, pequeños itinerarios de no más de 5 kilómetros que discurren alrededor de los pueblos de Benaoján y Jimera de Líbar. También hay otros de mayor recorrido pero que nos harán disfrutar de estas montañas y ríos que nos rodean. Todos ellos mostrarán el rico patrimonio cultural, paisajístico, histórico, fauna y flora de nuestra Serranía.

A continuación, pasaré a enseñaros algunos detalles de algunos de nuestros senderos, digo nuestros porque todos discurren por caminos públicos, cañadas reales o por otro tipo de vía pecuaria.

Si queremos tener una experiencia inolvidable con los niños, lo mejor será montarnos en el tren y llegar hasta la Estación de Benaoján; aquí parte el Sendero del Río Guadiaro, que como su nombre indica va por el margen derecho de este río, camino de contrabandistas en la posguerra para traer “extraperlo” desde Gibraltar. Este recorrido, de unos 8 kilómetros, es llano y lo podemos realizar en 3 ó 4 horas caminando tranquilos. Nos encontraremos seguramente algunas aves: garza real, águilas (calzada, culebrera, real), pájaros (jilgueros, verdecillos, pinzones, ruiseñores…); en el río podremos ver los galápagos sobre las piedras y grandes barbos que nadan contra corriente buscando comida. Cuando lleguemos a la Estación de Jimera de Líbar, volveremos en el tren cansados pero contentos.

Otro recorrido que nos gustará lo encontramos en los Caminos Viejos que comunicaban Ronda con Benaoján y Montejaque; estos caminos están llenos de historias y anécdotas, ya que eran la principal vía de comunicación entre estos pueblos para comprar, ir al médico, gestionar documentos…, de ello se encargaban corsarios y matuteras. Aquí subiremos algunas pendientes pero en los “Puertos” disfrutaremos de magníficas vistas de la Sierra de las Nieves y del Valle del Guadiaro. Bajo nosotros está el Sistema Hundidero–Gato, red de galerías subterráneas cuyas entradas son dos verdaderas maravillas de la naturaleza; la entrada de Hundidero, espectacular por sus dimensiones, y la de Gato, por la belleza del río Gaduares que después de recorrer unos kilómetros bajo la tierra sale de color azul cristalino con gran fuerza de la cavidad.

Entre Cortes de la Frontera y Montejaque tenemos el Camino de los Llanos de Líbar, donde veremos magníficas dehesas de encinas y quejigos centenarios bajo los cuales pastan las autóctonas vacas retintas y las cabras y ovejas payoyas.

Estos llanos, situados a 1.000 metros de altitud, además albergan una variedad de fauna muy interesante, ya que en las sierras que encajonan estos extensos poljes, si observamos detenidamente con prismáticos, podremos ver en las crestas cabras monteses, ciervos y, si tenemos mucha suerte, tal vez nos encontremos con el que llaman el “duende de los bosques”: el corzo. También nos acompañarán durante el camino multitud de pajarillos y en lo más alto buscando comida seguro que nos observa algún que otro buitre o rapaz.

En Cortes podemos probar a subir a la Sierra de los Pinos, con sus 1.395 metros de altitud, que cobijaba un antiguo pinsapar que se cortó para leña y para los pozos de nieve durante los siglos XIX y mediados del XX. Aún queda un ejemplar adulto de este árbol a media ladera. Desde aquí en días claros se divisa África, todo el Valle del Guadiaro, parte del Parque Natural “Los Alcornocales”, las Sierras de la provincia de Cádiz y la Serranía de Ronda.

Espero que nos encontremos en alguno de estos lugares y poder compartir un rato de disfrute de este entorno que nos rodea tan cercano y desconocido. Si queréis más información nos encontramos en la Casa del Guarda de la Alameda del Tajo de Ronda (Teléfono 952 87 77 78).

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Artículo publicado por Francisco Javier García García en el número 23 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2003.

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DATOS DE INTERÉS:
Este corto, sencillo y bonito recorrido es de suma importancia para aquellas personas que deseen realizar travesías pedestres entre los valles del Genal y Guadiaro.

Jimera de Líbar tiene estación de tren de la línea Algeciras-Ronda y cuenta con una amplia y variada infraestructura de adecuaciones de turismo rural.
 
ÉPOCA RECOMENDADA: Todo el año

El punto de partida es la población de Atajate, situada en la carre­tera A-369, entre Ronda y Benadalid. Salimos del pueblo hacia  Benadalid; escasos metros después nos topamos a la derecha con la carretera a Jimera de Líbar; andamos unos metros en esa dirección y tras dejar un par de señales de tráfico nos adentramos en el carril de la derecha. Ya estamos en la vertiente del Guadiaro. A nuestra izquierda, en una cañada, crece un bosquete de castaños; nuestro camino se acompaña de almendros y algunas encinas.

Bajamos unos escalones y llaneamos, sobresaliendo al fondo una piedra de erguida formación; descendemos levemente entre multitud de flores que rodean nuestro camino. Especialmente curiosa es la presencia de la moricandia moricandioides o berza serrana, una planta endémica de Andalucía que en estos parajes crece abundante como en ningún otro sitio.

El sendero vira a la derecha dejando a un lado y otro pequeños caminos que se dirigen a los bancales de las fincas colindantes; uno de estos senderillos se encamina a una alberca que queda a la izquierda del sendero.

Desde este punto del camino observamos al Sur el conjunto de montañas que separan los valles del Genal y Guadiaro. Los cerros más sobresalientes son el Peñón de Benadalid y el Poyato, que superan los mil metros; además, desde este ángulo presentan su cara más abrupta y alpina. Bajo estos cerros se cultivan algunas parcelas de viñas, olivos, almendros, etc.

Río Guadiaro a su paso por Jimera de Líbar

Ahora pasamos la primera angarilla y descubrimos cómo el encinar comienza a recuperar los espacios que el hombre no cultiva; también abundan en esta zona conocida como Bena­jarás la retama, el palmito y el garbanzo silvestre. Al pasar junto a una gran encina, el sendero se decide a salvar un pequeño desnivel; ya oteamos al fondo en el horizonte la blanca  cordillera de Líbar; otra angarilla marca un descender más brusco hacia la Cañada de La Zorrera o del Tajo del Águila, que cae desde el Alto del Conio; los enebros, algunos arbóreos, tutelan el camino hasta llegar al mismo lecho del arroyo, donde las adelfas presagian agua subterránea.

Subimos en un corto espacio hasta llanear; bajo nosotros discurre la carretera de Jimera que se ciñe al barranco del Molinillo, horadado por el arroyo de Atajate. Los bancales denotan que nos acercamos a terrenos más antropizados; igualmente aparecen los ágaves y algunos olivares.

Tras dejar un llano, descendemos por un barranco repleto de encinas y trepadoras. Sobre el cauce se intuyen unas pequeñas albercas empedradas con doble función: recoger el agua para las acequias y apaciguar las crecidas en épocas de lluvias.

Llegamos a un claro y ahora sí distinguimos perfectamente las montañas de la Cordillera de Líbar y la vega del rio Guadiaro; a la izquierda queda la Sierra de Los Pinos, después el Martín Gil, una montaña que tiene un índice pluviométrico similar al de Grazalema, con más de 2.000 mm al año. Pregona el dicho popular: “Cuando se nubla el Martín Gil, o llueve o sale el sol o sigue así”. A continuación y siguiendo la descripción geográfica encontramos El Palo, con 1.410 m., máxima altura de la zona malagueña del Parque Natural Sierra de Grazalema;  hacia el Norte queda el Tunio y cierra la alineación montana  El Ventana.

Descendemos hacia la carretera; por ella andamos 300 m. para tomar un carril a la derecha; unos metros después lo dejamos y bajamos por la senda que nos deja a la entrada del pueblo de Jimera de Libar.

Artículo publicado por Rafael Flores Domínguez en el número 22 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2003.

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Isabel López, Paqui Téllez y Ana Mari Ortega son las monitoras de gimnasia de Jimera de Líbar, y son del pueblo.

La idea partió del taller de empleo de ayuda a domicilio que se está llevando a cabo en el Ayun­tamiento de Jimera. Se les ocurrió a estas tres mujeres la idea de dar clases de gimnasia a todas las personas del pueblo que quisiesen de un modo gratuito.

Así, aunque en un principio pensaron que no acudiría mucha gente, por eso de tener que salir de la casa y de tener que esforzarse mucho, se llevaron una grata sorpresa cuando comprobaron que había acudido tanta gente que tenían que hacer dos grupos.

Así, tres días a la semana las mujeres de Jimera van a hacer gimnasia. Decimos las mujeres porque sólo acude un hombre, Francisco Manuel Carrasco, que dice que quizás los demás hombres no acuden porque les da vergüenza, que tal vez si fuesen sin las mujeres, acudirían, pero con ellas les da un poco de más reparo.

Hacen gimnasia pasiva debido a la edad un poco avanzada que tiene todo el grupo, la señora más mayor cuenta con 71 años y la media anda por encima de los 60 años. Son ejercicios de estimulación de la circulación, estiramientos y psicomotricidad. Gimnasia muy adaptada a su edad, y controlada por el médico de cabecera que asiste de vez en cuando para orientar en el tipo de ejercicio que tiene que hacer cada una ¡Hasta dice que desde que están las clases de gimnasia va menos gente a la consulta!

Todas están muy contentas con las clases, no sólo por el ejercicio, que ellas mismas afirman que les viene muy bien porque si no se oxidan, sino porque pasan un rato muy a gusto, se ríen con las cosas que hacen y salen un poco de la rutina diaria de la casa. Y ese buen ambiente se respira en las clases, de desenfado y de estar muy a gusto, trabajando cada una en el nivel de sus posibilidades, sin exigencias, pero sí con un seguimiento.

Para realizar este taller de gimnasia hasta el momento no han tenido ningún tipo de dificultad, el local se lo ha cedido el Ayun­tamiento, y las clases son gratuitas. Por ello para cuando acabe este curso quieren poder pedir algún tipo de subvención y poder continuar, ya que son casi treinta personas las que cada día acuden a las clases.

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Artículo publicado en el número 21 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2003.

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Bajo el título de “Jimera de Líbar, Raíces” su autor nos hace un recorrido fotográfico por las últimas décadas con el que pretende rescatar del olvido parte de la historia de su pueblo y salvar de la destrucción estos viejos y entrañables retratos que, guardados en una caja o amontonados en una bolsa se resisten a perderse y aspiran a perdurar. Ellos son el testimonio de un pasado no muy lejano que traerá a la memoria de muchos historias y anécdotas que forman parte de la vida del pasado siglo XX.

Portada del libro de José Carrasco Barranco coeditado por el CEDMA y el Ayuntamiento de Jimera de Líbar

Como su mismo autor nos recuerda, “lo que nunca debe olvidar un pueblo es su historia, su pasado, para mirar al futuro con ilusión y compromiso de llevar adelante a sus gentes”.

José Carrasco Barranco es conocido entre sus paisanos como “Pepe el Maestro”, amante de su pueblo y por tanto de su historia, gusta de ver el pasado como fuente de valores y sabiduría y pone en nuestras manos la posibilidad de recordar el pasado para mirar al futuro con esperanza.
Este libro constituye una aportación al conocimiento de la historia popular no muy reciente de Jimera de Líbar, por un motivo fundamental: el hacerlo desde la experiencia vivida en su infancia y juventud siendo un conjunto de pinceladas que dan idea de las vivencias de un pueblo en unas décadas de su historia.

En el acto de presentación estuvieron presentes un gran número de hombres y mujeres de Jimera de Líbar que homenajearon de ese modo el importante trabajo desarrollado por el autor del libro. Intervinieron, además del propio autor, la alcaldesa de Jimera, Ana Blanco, y el Director del CEDMA, Félix Martín.

Momento de la presentación

El autor durante la firma de ejemplares

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Artículo publicado en el número 20 de la revista La Serranía en 2003.

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